¿Cuánto vale mi lugar?

Los abuelos solían decir que la inteligencia no se compra en el almacén de la esquina, queriendo dar a entender que hay cosas que no se pueden adquirir así como así, simplemente, como quien va a comprar un kilo de pan. Lamentablemente, hoy en día, todo (o casi todo) es posible adquirirlo, comprarlo, transarlo. Como en la película El Mago de OZ, podemos ir donde el señor dueño de todo y a cambio de una considerable suma, adjudicarnos un título que nos acredite como excelentes Profesores, Abogados, Ingenieros, etc. La mitad del dicho ha perdido veracidad, podemos ir y comprar el título o lo que sea nos haga falta para ser considerados “alguien”, pero existe una especie de justicia (muy ciega) que en la practica nos recuerda que el refrán aun, y ojala nunca, pasará de moda: Sí, todo puede ser comprado…pero una vez que llegues al lugar donde debes ejecutar aquello por lo cual has sido calificado, quedará en evidencia que eres un completo imbécil, desprovisto de tacto, de empatía, de capacidades, de “expertís” como dicen los siúticos y sólo tus contactos, tus mal habidas influencias te mantendrán en ese puesto y harás uso de todo lo que esté a tu alcance para mantenerlo, convirtiéndote en un ser opaco, vil y despreciable; sin amigos, sin amor…sin nada.
¿Qué hay a cambio? ¿Ser un don nadie? Quizá. Quizá prefiera no tener poder, ni una remuneración “elevada”, pero duermo mejor en las noches, de hecho la gente me sonríe y yo soy capaz de sonreírles. Puedo amar y ser amado, y hasta se hacer un par de cosas bien. No, no pude comprar un título al contado, no tengo contactos influyentes que me aseguren la permanencia en mi trabajo, mucho menos un fácil ascenso. No tengo claro mi futuro, pero prefiero ir así por la vida, ganándome paso a paso los pequeños peldaños de esta sinuosa escalera por que se que no voy solo, que los que van conmigo no lo hacen por un posible favor, sino, por que al igual que yo, sólo quieren caminar y descubrir lo que el universo nos tiene preparado. Sí me preguntas ¿cuánto vale mi lugar? Te diría “No lo sé, en realidad poco me interesa”.

LIBERTARIO ENCARCELADO EN TEMUCO

Compañerxs, les escribimos para comunicar la situación del compañero lukas del CEL, detenido el día 11 de septiembre, y que actualmente se encuentra en prisión preventiva en la cárcel de Temuko, la justicia ha determinado 4meses de secuestro, que es el tiempo que duraría la investigación,arriesgando una condena de 3 años. El defensor publico, que ni siquiera conversò antes de la audiencia con el lukas, lo ha defendido diciendo que lo que cargaba no eran bombas molotovs si no, botellas y mechas, no podiamos esperar menos de un funcionario del Estado, es por esto que se ha hablado con otro abogado ligado a los derechos humanos, (Madariaga) para que tome el caso, aunque aún no de una respuesta definitiva, debido al contexto en que esto ocurre con un carabinero muerto y una agudizaciòn de parte del gobierno en sus politikas represivas. En estos momentos es indispensable la solidaridad , para que nuestro compañero este en libertado antes posible, difundiendo este montaje represivo, creando actividades para recaudar dinero ( abogado, apoyar a la familia si es que tiene que viajar, comida por el tiempo que llegue a estar, llamadas telefonikas,propaganda etcetc) y demostrando que no está solo.Para cordinar, apoyar y socializar informacion, este domingo se realizarauna reunion entre distintas individualidades, a la que asistira elabogado, y asi poder saber en que podemos apoyar en su labor, ademas serepartiran unas rifas para recaudar dinero, y se conversara sobreposibleas actividades, esperamos asista la mayor gente posible, ya que no podemos perder tiempo y energía mientras nuestro compañero este preso.Esta reunión se realizará el Domingo a las 6 de la tarde en la biblioteka libertaria amanecer, puntual.CORDINADORA DE ESTUDIANTES LIBERTARIOS.libertad al compañero lukas!copia y difunde!!

¿Porqué la Iglesia Católica apela por una re distribución del Ingreso? Claves para comprender la Vía Chilena al Capitalismo

Después del alza del cobre en nuestro país (coincidente con la elección de Bachelet), hemos experimentado un suerte de bonanza económica que nos ubica entre las naciones más rentables de América Latina. Desafortunamente esa bonanza no ha alcanzado a la mayoría de nuestros compatriotas. El sueldo mínimo no supera los $ 150.000.- (aprox. 290 dólares) y las condiciones de Educación, Salud y Vivienda de muchos es paupérrima. Muchos han alzado la voz, pero sorprendente fue que lo hiciera la Iglesia Católica, por medio la Conferencia Episcopal y particularmente por Monseñor Goic, quien llegó a proponer el Sueldo Mínimo Ético de $250.000 (aprox. 480 dólares).
La propuesta de Monseñor Goic fue repelida por la Derecha (tradicionalmente ligada a la Iglesia), iniciando un debate que aun se mantiene en pie y que ya ha generado respuestas tangibles, como la de Jaime Pavez, Alcalde de La Pintana quien aplicó la medida para todos los funcionarios municipales, lo que en la practica plantea un reajuste salarial de entre $6.000 a $40.000 en los sueldos de sus trabajadores. (Entre 12 y 78 dólares aproximadamente). La Iglesia ha hecho un llamado de atención a las clases dominantes y ha apelado a su conciencia de cristianos, instándolos a ser solidarios en tiempos de abundancia, marcando así una línea moral que la aleja (en apariencia) del segmento más pudiente de la sociedad y la acerca al más desvalido.
El debate entre ambos sectores (tradicionalmente aliados) se plantea de la siguiente manera: Una derecha empresarial de estilo burgués salitrero, o sea dependiente de intereses extranjeros y sobre explotadora de recursos, enfrentada a una iglesia con propuestas económicas al estilo del capitalismo europeo, básicamente auto sustentable, pero por sobre todo, conocedor de su dinámica ideológica, esto quiere decir que la Iglesia Católica maneja muy bien los conceptos básicos del capitalismo, los que plantean que el éxito del modelo económico se basa sobre la capacidad que tengan los habitantes de una nación para hacer que el sistema se mueva. Por ejemplo: En Estados Unidos o Europa, el capitalismo funciona por que cada uno de los habitantes cuenta con las posibilidades económicas para participar del modelo, es decir, aunque el precio de la vida en estos países sea alto (en comparación al nuestro) los ingresos de estas personas les permiten acceder a bienes y beneficios de calidad, cosa que en nuestro país no sucede (como explicamos al principio) haciendo que cada trabajador pueda participar de la producción del país, ya sea generándola o consumiéndola.
Queda en evidencia que el proyecto de la Iglesia Católica se plantea dentro de los márgenes capitalistas, cosa que no debería extrañarnos, ya que históricamente (salvo el por el movimiento Teología de la Liberación) la Iglesia ha estado dominada por sectores conservadores, que si bien han manifestado un interés activo hacia la cuestión social, como es el caso del Padre Hurtado, siempre lo ha hecho desde una posición que no comprometa sus privilegios como estructura de poder.
Sin ir más lejos, a fines de la década de los 50 y principios de los 60, es la Iglesia Católica la que da el vamos con el proyecto de Reforma Agraria repartiendo sus tierras entre quienes las trabajaban, todo dentro del contexto Guerra Fría. En 1959 Triunfa la Revolución en Cuba y América se abre a la posibilidad de cambiar su suerte, lo que obliga a la administración de John Kennedy en USA, redoblar los esfuerzos por impedir la izquierdización en su "patio trasero" invocando a una populista "Alianza para el Progreso". No sería raro que Kennedy, descendiente de Irlandeses católicos y de ideas progresistas influenciara a la Iglesia chilena, que por ese entonces estaba dirigida por un salesiano también progresista, el Arzobispo Raúl Silva Henríquez.

libertad o muerte, qué nos pasa?

Siempre es triste que alguien muera, sobre todo si es en sircunstancias trágicas...Pero dentro de esas trágicas sircunstancias, siempre cabe la posibilidad del accidente; ese desafortunado evento que termina con una existencia.

Muy diferente es cuando el hecho en cuestión tiene por objeto eliminar a un presunto enemigo. La intención es sacar del camino al obstáculo que nos impide realizar lo correcto. A veces, esa intención está motivada por un sentimiento tan profundo, que nos siega y nos hace despreciar incluso nuestra vida. Esa actitud heroica que tanto admiramos y que al final solo deja personas desdichadas.

Puede que sea "justo" un sacrificio de tales caracteristicas cuando está motivado por una necesidad generalizada. Un problema tan grande que genera desdicha a muchos y que el costo de su solución es muy alto. Pero, ¿Qué pasa cuando el motivo no es otra cosa que la abstracción: La Patria, el Honor, por ejemplo; y que por culpa de dichas abstracciones mueren arbitrariamente personas que desde ciero punto de vista, son identicas? ¿Acaso no sería digno del mayor de los desprecios? ¿Acaso no han sido calificados como Monstruosos e Irrepetibles? En cambio, ¿qué hacemos? Los transformamos en Martires. Ejemplos de sacrificio, dignos de ser imitados, como si el desprecio por la vida no fuese suficiente.

Somos hijos de la violencia. Heredamos actitudes destructivas, tendemos a la aniquilación, quiza sea por una necesidad intrinseca de la especie. Somos muchos y debemos auto regularnos. Si es por eso, ojalá no sea una actitud demaciado inconciente, que tengamos la posibilidad de reaccionar y de proyectarnos.

Las Disculpas del Caso

Felipe H llama a los probocadores a "Dar la cara", los califica de delincuentes que hacen daño a sus compatriotas, obligando a esos "pequeños empresarios" a despedir gente por causa de los desmanes que los llevaran a cerrar sus negocios. Felipín dice que son gente dañina que lastima a los trabajadores.

Quizá el no se acuerda de Rodrigo Cisternas, un trabajador, honrado, padre de familia, también asesinado, sin la menor posibilidad de defenderse. Quizá Felipe hace tan mal su pega que tiene que llamar a sus presuntos perseguidos a dar la cara, ya que ni siquiera él sabe quienes son y por que hacen lo que hacen.

En fin, otro 11 más...violento, hijo de los muchos 11 de antaño...descendientes de aquel día negro donde a todos nos quedó claro que el que grita más fuerte gana. Qué más podemos esperar? si nos hemos educado a punta de violencia?

Y para que decirlo, no se hagan los tontos, que mucha de esta violencia tiene su origen y es dirigida por el mismo poder que dice combatirla...a quien le conviene que los pequeños empresarios cierren???

Uno menos....

Dice en la biblia que "es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, a que un rico entre al reino de los cielos" Quizá por eso le dieron tanto con la muerte de Anacleto Angelini, el hombre más rico de chile. Seguramente fue necesario que muchos (que por supuesto le debían más de algún favor) se reunieran a rezar por su alma, para que este "luchador" como lo llamo Eduardo Frei, pudiese llegar al paraíso, aunque seguramente ya tenía comprado algun pedazo.

Este tipo había nacido en 1914, y al momento de su muerte era dueño de gran cantidad de empresas importantes del país: combustibles, celulosas. Pero tambien fue dueño de vidas. Vidas que se consumieron dentro de sus industrias, que le hicieron ganar millones, y a quienes se les pagaba mucho menos por eso.

Sus industrias tambien han provocado catastrofes ambientales y a parte de una reprimenta, no se ha arreglado nada. Claro, como ir y decirle a "don Anacleto" que su fuente de ingreso debe cerrarse por que está contaminando...ni ca.

Pensaba en que mi abuelo nacio en 1914, y toda su vida no hizo más que trabajar, tambien podemos decir que fue un luchador, y también murio este año, pero no salió en ningun diario y ningún político hablo sobre el y su sentido deseso.

En fin, otro rico muere entre alagos y flores, mientras millones en el mundo mueren en el abandono y la miseria. Un luchador? es muy facil ser un luchador cuando son otros los que sufren las consecuencias.

Mi chica opus, 2ª parte: La Feria de Antiguedades

Paseamos por Estado, mirando los puestos de antiguedades. Mi chica opus se deleitaba mirando un cristo policromado, mientras yo jugaba con un gorro de milico soviético. "¡¡¡Ubicate y sacate esa cochiná!!!" -me dijo- "¡¡¡capáz que te pongai comunista!!!"-remató- De principio me sentí bien al oírla, la opus tenía intrínsecamente asumido el concepto paternal de la prohibición a lo fuera de lugar, cosa que me hizo sentir en familia por unos segundos. Rápidamente me desconecté de mis trancas personales para hacerle entender que los objetos no trasmiten la ideología de quienes los usan por medio de vías microscópicas. Quizá lo hacen por medio de la iconografía, pero claro, para que eso resulte debes estar educado al respecto. Ella insistía que el objeto en cuestión era parte de una red de infiltración (patrocinada por el gobierno, claro está) que el marxismo internacional estaba organizando para volver a los días de la UP, etc...Bueno, traté de ocultar mi risa burlona y de no golpearla, y le expliqué que esos objetos, asi como el cristo que vimos, no eran otra cosa que "artículos de consumo", es más, no están ahí de casualidad, son fruto del arribismo. ¿Cómo?-me preguntó-¿De qué estás hablando?-volvió a preguntarme con tono irónico-"ARRIBISMO, CARIÑO"-le respondí con tono autoritario-la gente que se dedica a esto, o mejor dicho, los que organizan estas ferias, son tan pequeños de mente que no entienden que las ferias de antiguedades que han visto en Europa, son lo mismo que los cachureos de alguna feria de barrio local. Entonces creen que tener un gorro de milico antiguo o comunista es top, no cachan que allá andan botadas esas porquerías-la opus me miraba como si le hablara en malayo-"pucha"-me dijo aflijida- "no se que decirte, jamás me había detenido a pensar en eso. ¿Es como si estuviesemos en un Mall entonces?"-No puedo negar que aparte de bonita tambien le crujía-¡¡¡Claro!!!-le respondí contento-

Seguimos con dirección a Santo Domingo y luego doblamos hacía el cerro. Era un día lindo. La opus llevaba una blusa larga, levemente arremangada sobre el trasero, en tonos pastel. Unos jeans negros ajustados y botas negras. Su larga cabellera se desordenaba un poco sobre la cara, dandole un aire coquetón irresistible. Antes de llegar a Miraflores le tomé la mano y ella entrelasó sus dedos con los mios, nos besamos en la soledad del domingo. Caminamos por Miraflores hacia la Alameda. No habiamos avanzado mucho, cuando de un empujón me vi dentro de un Motel. Sinceramente, la opus se las sabía por libro...(Continuará)

Eloy Kutral

¿Qué pasa con León Czolgosz?

Raros, por decir lo menos, resultan estos ataques que aparentemente salidos de la nada y con rebuscados objetivos, vienen a recordarnos que el terrorismo está a la vuelta de la esquina. No se si es un invento o en realidad existen estás células Autonómicas y Destructivas, pero si se que el nombre que han escogido representa cabalmente su actitud: Confusión.

Famoso por asesinar al presidente William Mc Kinley en 1901 (en una época donde el magnicidio era el pináculo de la acción anarquista) Su caso probocó diversas opiniones dentro del movimiento anarquista internacional, incluso hasta hoy. Comparado con vindicaciones como las de Kurt Gustav Wilkens, Antonio Román o Simón Radowitzky, quienes ajusticiaron a los autores materiales de matanzas impunes, lo de Czolgosz no tendria mayor conexión (segun sus propias declaraciones) con situaciones tan obvias.

Mc Kinley fue asesinado por que : “...Él era enemigo de los buenos trabajadores. Recorría el país diciendo que la propiedad reinaba en todas partes. Es un embustero. Creo que no debemos tener dirigentes. Matarlos es justo. Soy anarquista. No creo en el matrimonio sino en el amor libre.” La frase es como un vomito de conceptos con los que intenta darse a conocer como anarquista principalmente, más que clarificar el porqué del crimen.

Quizá el hecho de que Czolgosz fuera acusado de espía repercutió en su inestabilidad y quizo demostrar lo contrario (idea compartida por Emma Goldman y la mayoria de los anarquistas anglos). O simplemente fue un "chivo expiatorio", uno de tantos hijos de inmigrantes que deambulaba por tierras américanas, pobre, mal alimentado, con escasa educación, necesitado de consuelo, pero más aun, necesitado de autoestima, quien en el discurso libertario encuentra la luz que cree salvará su alma.

No sabemos mucho de él, salvo los canticos heróicos que lo elevan a la categoría de Robin Hood que lo alejan demaciado de las caracteristicas comunes de todo ser humano expuesto al abuso y la pobresa. León Czolgosz era un hombre pobre y limitado por aquellas barreras que aun nos siguen limitando. No se si su actitud sirva de ejemplo, perder la vida por eliminar a un parásito e instrumento del capital no me parece muy atractivo. Utilizar su nombre para enmascarar un montaje o nombrar una organización me parece menos interesante aun. Respetemos la memoria de León, como respetamos la memoria de miles de personas que mueren cada día junto con sus sueños.

Con respecto al terrorismo y los atentados, seamos objetivos: Ya nadie cree en eso!!!

Digamoslo de otra forma...

Todo evoluciona, desde las formas más sencillas de vida hasta las más intrincadas teorías sobre el universo van cambiando conforme pasa el tiempo. De la misma manera, las expresiones con las cuales nos referimos a situaciones o circunstancias van cambiando aunque las necesidades que representen no lo hayan hecho.

Principalmente la evolución se produce por que es necesario adaptarse a las nuevas condiciones. Luego de algún cataclismo, las especies sobrevivientes generan nuevas estrategias que les permitirán adaptarse con mayor facilidad al nuevo escenario. Dentro de esas estrategias, quizá la más importante sea las que tienen que ver con la comunicación, ya que es por medio de ésta que los seres humanos pueden vincularse entre si, aprender, solucionar dificultades y progresar.

No es necesario investigar mucho para darse cuenta en las diferencias existentes entre la manera de comunicarse de nuestros padres, la nuestra y la de nuestros hijos, y no nos referimos solamente a las palabras, sino que también a todos esos códigos, gestos o expresiones con las que graficamos nuestras ideas o sentimientos. Cada generación crea vocabularios, términos y estructuras de comunicación, dándole un valor que la diferenciará de las antiguas, permitiéndole además enfrentar nuevos acontecimientos. Lamentablemente vivimos en un sistema creado para permitir la evolución y el progreso sólo a quienes cuentan con los medios físicos (y económicos) para ello. El resto debe contentarse con vivir en el estancamiento y la oscuridad, degenerando en vez de avanzar.

Para romper el círculo, para avanzar y salir de aquella oscuridad, es necesario crear nuevos códigos de comunicación que no estén transformados en artículos de consumo y que tampoco signifique estigmatización de quienes las utilizan. No hablamos de olvidar aquellos conceptos que antaño iluminaron las conciencias de millones, pero si de darle a ese espíritu una cara y un cuerpo nuevo, que le permita acompañarnos y quizá darnos la posibilidad de ver el sueño hecho realidad.

Mi chica Opus...1ª parte

La conocí en la sección de cuadros religiosos del Bellas Artes, mientras ambos mirábamos una pintura donde se representa a Jesús cubriendo con una inmensa capa a una serie de santos y jerarcas ecleciasticos. Vestía una chaqueta en tonos café crema hasta la cintura, una falda negra larguísima y unas botas negras de medio taco. Su pelo era largo, liso y azabache. Sus ojos de felina convinaban muy bien con una boca suave y un rostro de rasgos finos. Aunque su atuendo quería evitarlo, sus formas se rebelaban coquetas bajo el vestido haciéndome perder definitivamente la atención en los óleos.

La seguí insinuante hasta la sección de clásicos nacionales. Frente al Hundimiento de la Esmeralda hice un comentario con respecto al juego de las tonalidades (una pelotudes que se me ocurrió en el momento) para llamar su atención. Me devolvió una despectiva mirada de reojo que más que desmotivarme, me incitó (debo reconocerlo, soy un poco masoquista).

Pasamos de largo por la sección de Matta y bajamos hasta donde están las blancas esculturas. Frente a La Piedad, me atreví a hablarle directamente. Luego de un comentario sobre el yeso (tan insulso como el de los tonos) me presenté formalmente, creo que eso llamó su atención. Me dijo que se llamaba María de los Ángeles Prieto, estudiaba Pedagogía Básica en la Universidad de Los Andes y que los domingos despues de la misa de 12 en la Iglesia de la Merced, caminaba hasta el Forestal pa pasar el rato, ya que esos días en su casa es el almuerzo familiar y ella prefiere evitar el gentío, además como son tantos, uno que falte no se nota-despues de ese comentario esbosó una suave sonrisa, que me hizo recordar el por qué me gustan tanto las mujeres-

La invité a caminar por el parque y nos fuimos hasta donde los padres de fin de semana llevan a sus hijos a jugar. Nos sentamos en el pasto, me llamó la atención su relajo, compró dos chocolitos y nos pusimos aconversar. Me contó que participa en Acción Católica levantando media aguas y haciendo Colonias de Veraneo. Admira al padre Hurtado y a Escrivá de Balaguer; que por ahora estaba soletra pero le gustaria casarse y tener hartos hijos. Todo eso me hizo pensar y mientras saboreaba el chocolito, trate de replantearme ante esta situación: No sólo era una cuica a quien trataba de hacerle los puntos, más encima era Opus Dei. Definitivamente, jamás me daría la pasada, pero como buen Puta Madre que creo ser, decidí jugarmela.

Se levantó derrepente del pasto mirando su delicado reloj, luego me miró con ternura y se escusó diciendo que puede faltar al almuerzo, pero que a su abuela le daria ataque si no está para la tertulia. Me besó en la mejilla (dejando rozar sus labios en la comisura de los mios) y se alejó caminado. Alcancé a reaccionar y le pedí el celular, me dijo que no usaba, pero me dió su mail.

La observe hasta que se perdió al doblar en una esquina, tenía un caminar que parecia más de mulata en celo que de niña de parroquia, esa era la señal...aquí habrá rock and roll, me dije sonriendo....(continuará)

Eloy Kutral

La Anarquía, por Manuel González Prada

Si a una persona seria le interrogamos qué entiende por Anarquía, nos dirá, como absolviendo la pregunta de un catecismo: "Anarquía es la dislocación social, el estado de guerra permanente, el regreso del hombre a la barbarie primitiva". Llamará también al anarquista un enemigo jurado de vida y propiedad ajenas, un energúmeno acometido de fobia universal y destructiva, una especie de felino extraviado en el corazón de las ciudades. Para muchas gentes, el anarquista resume sus ideales en hacer el mal por el gusto de hacerle.
No solamente las personas serias y poco instruidas tienen ese modo infantil de ver las cosas: hombres ilustrados, que en otras materias discurren con lucidez y mesura, desbarran lastimosamente al hablar de anarquismo y anarquistas. Siguen a los santos padres cuando trataban de herejías y herejes. Lombroso y Le Bon recuerdan a Tertuliano y San jerónimo. El autor de El hombre criminal ¿no llegó hasta insinuar que los anarquistas fueran entregados a las muchedumbres, quiere decir, sometidos a la ley de Lynch? Hay, pues, sus Torquemadas laicos, tan feroces y terribles como los sacerdotes.
Quienes juzgan la Anarquía por el revólver de Bresci, el puñal de Caserio y las bombas de Ravachol no se distinguen de los librepensadores vulgares que valorizan el Cristianismo por las hogueras de la Inquisición y los mosquetazos de la Saint-Barthélemy. Para medir el alcance de los denuestos prodigados a enemigos por enemigos, recordemos a paganos y cristianos de los primeros siglos acusándose recíprocamente de asesinos, incendiarios, concupiscentes, incestuosos, corruptores de la infancia, unisexuales, enemigos del Imperio, baldón de la especie humana, etc. Cartago historiada por Roma, Atenas por Esparta, sugieren una idea de la Anarquía juzgada por sus adversarios. La sugieren también nuestros contemporáneos en sus controversias políticas y religiosas. Si para el radical-socialista, un monárquico representa al reo justiciable, para el monárquico, un radical-socialista merece el patíbulo. Para el anglicano, nadie tan depravado como el romanista, para el romanista, nadie tan digno de abominación como el anglicano. Afirmar en discusiones políticas o religiosas que un hombre es un imbécil o un malvado, equivale a decir que ese hombre no piensa como nosotros pensamos.
Anarquía y anarquista encierran lo contrario de lo que pretenden sus detractores. El ideal anárquico se pudiera resumir en dos líneas: la libertad ilimitada y el mayor bienestar posible del individuo, con la abolición del Estado y la propiedad individual. Si ha de censurarse algo al anarquista, censúresele su optimismo y la confianza en la bondad ingénita del hombre. El anarquista, ensanchando la idea cristiana, mira en cada hombre un hermano; pero no un hermano inferior y desvalido a quien otorga caridad, sino un hermano igual a quien debe justicia, protección y defensa. Rechaza la caridad como una falsificación hipócrita de la justicia, como una ironía sangrienta, como el don ínfimo y vejatorio del usurpador al usurpado. No admite soberanía de ninguna especie ni bajo ninguna forma, sin excluir la más absurda de todas: la del pueblo. Niega leyes, religiones y nacionalidades, para reconocer una sola potestad: el individuo. Tan esclavo es el sometido a la voluntad de un rey o de un pontífice, como el enfeudado a la turbamulta de los plebiscitos o a la mayoría de los parlamentos. Autoridad implica abuso, obediencia denuncia abyección, que el hombre verdaderamente emancipado no ambiciona el dominio sobre sus iguales ni acepta más autoridad que la de uno mismo sobre uno mismo.
Sin embargo, esa doctrina de amor y piedad, esa exquisita sublimación de las ideas humanitarias, aparece diseñada en muchos autores como una escuela del mal, como una glorificación del odio y del crimen, hasta como el producto morboso de cerebros desequilibrados. No falta quien halle sinónimos a matoide y anarquista. Pero, ¿sólo contiene insania, crimen y odio la doctrina profesada por un Reclus, un Kropotkin, un Faure y un Grave? La anarquía no surgió del proletariado como una explosión de ira y un simple anhelo de reivindicaciones en beneficio de una sola clase: tranquilamente elaborada por hombres nacidos fuera de la masa popular, viene de arriba, sin conceder a sus iniciadores el derecho de constituir una élite con la misión de iluminar y regir a los demás hombres. Naturalezas de selección, árboles de copa muy elevada, produjeron esa fruta de salvación.
No se llame a la Anarquía un empirismo ni una concepción simplista y anticientífica de las sociedades. Ella no rechaza el positivismo comtiano; le acepta, despojándole del Dios-Humanidad y del sacerdocio educativo, es decir, de todo rezago semiteológico y neocatólico. Augusto Comte mejora a Descartes, ensancha a Condillac, fija el rumbo a Claude Bernard y sirve de correctivo anticipado a los Bergson nacidos y por nacer. Si el darwinismo mal interpretado parecía justificar la dominación de los fuertes y el imperialismo despótico, bien comprendido llega a conclusiones humanitarias, reconociendo el poderoso influjo del auxilio mutuo, el derecho de los débiles a la existencia y la realidad del individuo en contraposición al vago concepto metafísico de especie. La Ciencia contiene afirmaciones anárquicas y la Humanidad tiende a orientarse en dirección de la Anarquía.
Hay épocas en que algunas ideas flotan en el ambiente, hacen parte de la atmósfera y penetran en los organismos más refractarios para recibirlas. Hasta Spencer, hasta el gran apóstol de la evolución antirrevolucionaria y conservadora, tiene ráfagas de anarquismo. Los representantes mismos del saber oficial y universitario suelen emitir ideas tan audaces, que parecen tomadas de un Bakunin o de un Proudhon. Un profesor de la Universidad de Burdeos, Duguit, no vacila en repetir: "Pienso que está en camino de elaborarse una sociedad nueva, de la cual han de rechazarse tanto la noción de un derecho perteneciente a la colectividad para mandar en el individuo como la noción de un derecho del individuo para imponer su personalidad a la colectividad y a los demás individuos. Y si, atendiendo a las necesidades de la exposición, personificamos la colectividad en el Estado, niego lo mismo el derecho subjetivo del Estado que el derecho subjetivo del individuo". (Las transformaciones del Estado, traducción de A. Posada).
No quiere decir que nos hallemos en vísperas de establecer una sociedad anárquica. Entre la partida y la llegada median ruinas de imperios, lagos de sangre y montañas de víctimas. Nace un nuevo Cristianismo sin Cristo; pero con sus perseguidores y sus mártires. Y si en veinte siglos no ha podido cristianizarse el mundo, ¿cuántos siglos tardará en anarquizarse?
La Anarquía es el punto luminoso y lejano hacia donde nos dirigimos por una intrincada serie de curvas descendentes y ascendentes. Aunque el punto luminoso fuese alejándose a medida que avanzáramos y aunque el establecimiento de una sociedad anárquica se redujera al sueño de un filántropo, nos quedaría la gran satisfacción de haber soñado. ¡Ojalá los hombres tuvieran siempre sueños tan hermosos!

Los Intolerables

Afirmamos que la acción concertada y conciente (aplicación de fuerza) es la manera en como las personas pueden modificar su entorno (sicológico y físico). Un ejemplo de ellos es la acción de protesta que los estudiantes secundarios están llevando a cabo. No discutiremos aqui sobre la apropiado o inapropiado de estas acciones, si discutiremos el hecho de que esta generación, la generación "democrática" se ha desembarazado por completo del principio de autoridad. A dios, gracias!!!

Mientras el gobierno hace agua por todos lados y recurre al autoritarismo más descarado para tratar de controlar la situación, estos niños están tomando al toro por las astas -una vez más y las que fuesen necesarias- para oponerse, para derribar, para terminar con el cinismo de una sociedad que se cae a pedazos. Quiza sus peticiones no sean oidas, quiza y los más probable, sólo reciban palos e injurias, quiza...Pero de algo estamos seguros, la llama de la rebeldía ya se encendió y ni mil Belisarios podrán apagarla.

Aplicación de Fuerza v/s uso de la Violencia

Fuerza: cualquier acción o influencia conciente, capaz de modificar el estado de movimiento o de reposo de un cuerpo, es decir, de imprimirle una aceleración modificando su velocidad.

Violencia: comportamiento deliberado que resulta, o puede resultar, en daños físicos o psicológicos a si mismo u otros seres humanos, o más comúnmente a otros animales o cosas.

(www.wikipedia.org)

Nuestro mundo nos consume física y sicológicamente. Incapaces de responder, la desesperación nos lleva a recurrir a lo primero (y lo más fácil) que tenemos a mano: La violencia. Pero la violencia no es otra cosa que una acción desconcertada, llevada por la ira y la desepción.

Imagina al esclavo tratando de romper sus cadenas con los dientes, ¿inútil? ¿estúpido? pero impulsado por años y años de castigo y humillación, desprovisto de las armas fundamentales para hacer frente a su situación, no le queda más que dejarse llevar por la desesperación, terminando en la absoluta demencia. Luego la seguera insana lo llevará a actuar violentamente contra lo que sea, igual que un perro infectado de rabia, para terminar, igual que el perro, asesinado en pro del bien común.

La acción violenta no comprende otra cosa que la desesperación llevada a la practica. El ser humano privado de educación y por ende de una comprensión de su entorno, dejará salir de su interior la más ciega de las actitudes, que no podrá controlar, convirtiendose a la larga en su propio verdugo.

El proceso de liberación nace desde el interior de cada persona. Tomemos al mismo esclavo antes de lanzarse contra sus cadenas: quiza comento sus sentimientos, tal vez habló con otros esclavos, aprendió de ellos al compartir experiencias. Llenó su corazón con una idea: La Libertad.

Ahora, en vez de mascullar su rabia, mientras trabaja observa, analiza, se arma de paciencia y espera. Ha encontrado entre sus compañeros gente experimentada y sabia, valeroza, con sus mismas intenciones y sentimientos. Ha descubierto las falencias de sus amos, los conoce, sabe sus debilidades y fortalezas, diseña un plan: logran huir, son libres. Han aplicado una fuerza, o dicho de otro modo, han actuado concertada y concientemente contra sus cadenas y logrado su objetivo.

El adorador de la violencia, no hace más que poetizar sobre sus trancas, sus miedos y sus incertidumbres y se lanza en caida libre sobre algo que no es capaz de comprender. Ni la muerte puede liberarlo.

El hombre libre, se hace libre antes de romper sus cadenas. Debe serlo para actuar a conciencia y lograr su objetivo, de lo contrario seguira siendo esclavo de si mismo y por ende, de cualquiera.

Jorge Pavez acusa a dirigente Jaime Gajardo faltan 127 millones en el Colegio de Profesores

(2 de Marzo) El Directorio Nacional del Colegio de Profesores debió recurrir a los tribunales el año 2004 para intentar conocer el destino de 127.533.520 pesos, correspondientes a dineros del Colegio de Profesores Regional Metropolitano, cuyo destino aún no ha sido explicado. El presidente del Colegio de Profesores, Jorge Pavez, acusa al también dirigente de los profesores, Jaime Gajardo Orellana, presidente del Regional Metropolitano cuando el hecho denunciado sucedió y dirigente del Partido Comunista (PC). El 19 de enero, el 12º Juzgado Civil de Santiago decretó la "nulidad procesal" del juicio por "errores de procedimiento". Las diligencias deberán volver a realizarse. El tribunal no se pronunció sobre el tema de fondo: el destino de los 127.533.520 pesos. Gajardo actualmente es tesorero del Colegio de Profesores. Según Jorge Pavez -ex dirigente del PC- "la desaparición de los 127 millones de pesos es un hecho de la causa y que, hasta el momento, su destino no ha sido explicado ni a la justicia ni a los profesores". El Directorio Nacional del Colegio de Profesores continuará con el proceso judicial, de modo que se investigue la denuncia y se establezca qué sucedió con los dineros.

Carta Abierta a Guillermo Tellier, Presidente del Partido Comunista de Chile

Enviado por cctt el Vie, 05/25/2007

Señor Guillermo Tellier

Partido Comunista de Chile

Presente
Mi nombre tal vez no le diga nada, sin embargo deseo recordarle que hacedos días usted, junto a otro miembro del PC, llegaron al "Buffet Express", del Mall Estación San Borja, a tomar una bebida. Ahí losatendió una dependienta del lugar, que es mi nuera, a la que, alpedirle una coca cola y responder ella que no había, usted pidióotro refresco, que ni siquiera existe (Pap Diet), debido a lo cual finalmente se sirvió otro, mientras hacía llamar a la jefa dellocal para reclamar por la mala atención de la persona a la que le tocó servirle (mi nuera). Junto con lo anterior, estampó unadenuncia contra ella en el libro de reclamos del local. ¿Qué tiene aquello de "anormal", es decir que un cliente presenteun reclamo en contra de un empleado de un local comercial? Nada, señor, si no fueraporque su actitud, la típica de un patrón de fundo, deja mucho que desear, peor aún siendo usted miembro de un partido que se dicerespeta y lucha por los derechos de los trabajadores. ¿Qué saco en limpio de esto? Que esos que nos hablan hoy de los derechos de lostrabajadores, como usted, son los mismos burgueses que se codean con el poder y que hacen que en este país la riqueza continúe en manos dequienes todos sabemos.¿Sabe usted lo que le ocurrirá a mi nuera por su reclamo? Nimás ni menos que van a descontarle parte de su sueldo, más una amonestación verbal del dueño del local, que lo único quepretende es despedirla por ser mujer y estar, además, embarazada. ¿Por qué mentir, señor Tellier, si la realidad no fue esa?¿O tal vez usted se molestó porque mi nuera no le hizo una reverencia por pertenecer usted a la farándula política?Pues bien, ahora me voy a identificar. Mi nombre es Inés Castillo Jara, viuda de PATRICIO SOBARZO NÚÑEZ, ASESINADO POR LA DICTADURA EL2 DE JULIO 1984, JUNTO A OTROS COMPAÑEROS, POR DEFENDER LA VIDA DE UN MIEMBRO DEL BRAZO ARMADO DE SU PARTIDO EN ESE ENTONCES, EL FRENTEPATRIÓTICO MANUEL RODRÍGUEZ. Mi nuera es estudiante de la carrera de Derecho y POR NECESIDAD TRABAJA, no por hobby, al igual que mi hijo,quien también estudia Derecho. Ella, además, es hija de un retornado del exilio.¿Hasta cuándo es posible que tengamos que aguantar los atropellosde personas como usted? Pinochet ya murió Sr. Teiller, pero pareceque usted ha heredado su legado de prepotencia y desaires con los más débiles.Le comunico, además, que esta carta va dirigida a todos los medios decomunicación y las organizaciones que usted frecuenta como dirigentede su partido.

Inés Castillo JaraProfesora7.429.377-8

Tomé, 24 de mayo de 2007

(PAPO)

¿¿Se viene el estallido??

Dificilmente seremos testigos de un estallido social como el que temen los políticos. Las escaramusas que hemos visto por televisión, están bastante lejos de iniciar un levantamiento social como el que derrocó a De La Rúa en Argentina.

El discurso alarmista no pretende otra cosa que generar una exaltación artificial que terminará en tragedia. Los políticos (como siempre) están "tirando al choke" a las personas, asusando el sentimiento de frustración que crece en los miles de seres humanos cada mañana y esperan utilizarlo contra el gobierno, hacerlo caer y quedar ellos en posición de "salvadores".

Hacer saltar a un gobierno, cualquiera que sea su color u origen, siempre es una idea interesante, pero hay que ser cuidadosos (incluso desconfiados) del discurso del momento, ya que desde antes del primer rebentón, en las osucridades, muchos poderosos hacen calculos y desarrollan planes esperando el momento oportuno para hacerse a la luz. Con rimbombantes nombres como Gobierno de Unidad Nacional, jurarán proteger "el bien de la nación" o dicho de otra forma, "los bienes transnacionales", sobre nuevos acuerdos, olvidando sus errores y por supuesto, al vilipendiado pueblo.

Nos ha pasado muchas veces, demaciadas. Es más, cuando el Poder no ha sido capaz de utilizar a las personas, echa mano de las instituciones (militares, iglesia, banca, gremios, etc) pero para evitar que la historia se repita, devemos asumir nuestro lugar y dar el primer golpe. Desechar sus ideales y sus banderas para establecer nuestros propios principios y límites. Sólo despues de que eso esté logrado, hablemos de un Estallido.

Sobre el concepto de igualdad y sus bases cristianas

El gran mérito del cristianismo es haber proclamado la humanidad de todos los seres humanos, comprendidas entre ellos las mujeres, la igualdad de todos los hombres ante la ley. Pero ¿cómo la proclamó? En el cielo, para la vida futura, no para la vida presente y real, no sobre la tierra. Por otra parte, esa igualdad en el porvenir es también una mentira, porque el número de los elegidos es excesivamente restringido, como se sabe. Sobre ese punto, los teólogos de las sectas cristianas más diferentes son unánimes. Por tanto, la llamada igualdad cristiana culmina en el más evidente privilegio, en el de algunos millares de elegidos por la gracia divina sobre los millones de perjudicados. Por lo demás, esa igualdad de todos ante Dios, aunque debería realizarse para cada uno, no sería más que la igual nulidad y la esclavitud igual de todos ante un amo supremo. El fundamento del culto cristiano y la primera condición para la salvación ¿No es la renunciación a la dignidad humana y el desprecio de esa dignidad en presencia de la grandeza divina? Un cristiano no es un hombre, porque no tiene la conciencia de la humanidad y porque, al no respetar la dignidad humana en sí mismo, no puede respetarla en otro; y no respetándola en otro, no puede respetarla en sí. Un cristiano puede ser un profeta, un santo, un sacerdote, un rey, un general, un ministro, un funcionario, el representante de una autoridad cualquiera, un gendarme, un verdugo, un opresor o un oprimido, un torturador o un torturado, un amo o un asalariado, pero no tiene el derecho a llamarse hombre, porque el hombre no es realmente tal más que cuando respeta y cuando ama a la humanidad y la libertad de todo el mundo, y cuando su libertad y su humanidad son respetadas, amadas, suscitadas y creadas por todo el mundo.

Miguel Bakunin

Rebelión de internautas bloquea un intento de controlar la web

Viernes 4 de Mayo de 2007
Fuente :AFP/La Segunda
La semana pasada el organismo que protege de piratería a los nuevos DVD de alta definición ordenó a varios blogs, bajo amenaza de pleito, que retiraran de sus páginas un código de piratería en clave.
NUEVA YORK.- El intento de grandes empresas de bloquear sitios que difundían un código de piratería de DVDs de alta definición fracasó esta semana ante la rebelión de decenas de miles de internautas.La semana pasada el organismo que protege de piratería a los nuevos DVD de alta definición ordenó a varios blogs, bajo amenaza de pleito, que retiraran de sus páginas un código de piratería en clave. Este código permite, con un adecuado programa informático de lectura, "romper" (para poder copiarlos, lo que es ilegal) buena parte de los DVD de alta definición que han salido en los últimos meses.A largo plazo esta nueva generación de DVDs sustituirá a los estándares.Algunos de los bloggers que recibieron la orden la acataron, pero respondieron enviando el lunes al popular sitio web Digg.com los vínculos hacia páginas que contienen el código, acción que fue rápidamente imitada por otros usuarios.Digg.com, que publica automáticamente páginas o artículos que le envían los internautas y coloca en portada los más visitados, se ha vuelto líder de los sitios de información interactivos y es una referencia en la web.En unas horas, Digg se vio desbordado por la difusión en masa del código. Pero como también había recibido una conminación legal con amenaza de cierre, el sitio intentó entonces bloquear una a una las páginas incriminadas y cerrar las cuentas de los usuarios que las enviaban.Tales intentos desencadenaron una verdadera rebelión entre los internautas, que masivamente copiaron el lunes y martes las páginas censuradas y votaron por ellas, por decenas de miles, a tal punto que la portada de Digg.com estaba completamente invadida por el código.En el blog oficial de Digg, el presidente Jay Adelson trató de poner orden, diciendo a los que "estén o no de acuerdo con la política de propiedad de derechos y consorcios", que "si Digg quiere sobrevivir debe acatar la ley".Su declaración no hizo más que avivar las llamas, y los dirigentes encontraron que no había otra solución que cerrar el sitio.Sin embargo su fundador, Kevin Rose, tomó nota de su impotencia y señaló el martes por la noche que renunciaba a intentar retirar las páginas, aún a riesgo de que el lugar fuera luego obligado a desconectarse."Ayer fue un día de locos", escribió. "Ustedes fueron claros. Prefieren que Digg pelee antes de que se pliegue ante una empresa mayor. No retiraremos más las páginas y asumiremos las consecuencias, cualquiera que sean. Si perdemos, al menos no moriremos sin haberlo intentado", concluyó Rose.El sistema de protección anticopia de los DVDs de alta definición de formatos HD-DVD y Blu-Ray, bautizado AACS (Advanced Access Content System), fue creado y es administrado por un consorcio de ocho gigantes de la tecnologías y los medios: Disney, Intel, Microsoft, Matsushita (Panasonic), Warner Brothers, IBM, Toshiba y Sony.Como este sistema ha sido infiltrado desde 2006 por claves piratas que circularon rápidamente en Internet, sus propietarios lo modificaron recientemente. Sin embargo, el código que aún circula puede ’romper’ los DVDs que ya están en el mercado y que funcionan con el viejo sistema.El jueves los gestores de ACCS aún no habían señalado si emprenderían acciones legales contra Digg.

Venezuela: Revolución en la Granja

El Ministerio del Trabajo venezolano está impulsando un proyecto de ley que obligará a las empresas a impartir 4 horas de Cursos de Formación Socialista semanales, donde las materias que se impartirian son: Historia de Venezuela, Papel del Estado Venezolano en el esquema socialista y Dialéctica marxista. La estrategia busca fortalecer ideológicamente a la fuerza laboral, para en un futuro cercano, establecer los Consejos de Empresa.

No nos engañemos pensando que el Adoctrinamiento Político es una estrategia trasnochada, de hecho, es la herramienta más utilizada en cuanto a procesos de aducción en empresas. En el área privada, el trabajador debe hacer suyos los ideales que fundaron la institución; asumir el criterio administrativo del patrón como "unica fuerza creadora en el universo"; incorporar sus ideas políticas, festejar y reir con sus logros y alegrias. En el área pública (estatal o municipal) es lo mismo pero a mayor escala.

La iniciativa chavista busca extender un solo criterio administrativo, que tambien abarca el accionar moral del trabajador; darle una visión unica e irrefutable de la realidad, basada en el materialismo histórico (recordemos que los ramos a impartir hacen referencia a historia, estado y dialectica, pilares de la plataforma organizacional marxista) no menos enajenante que el análisis neo liberal de la realidad que se aplica en otros lugares del mundo (como en nuestro país), por lo que no podríamos alegrarnos de que un proyecto así se esté implementando, ya que lo unico que busca es lograr el máximo de rendimiento en el futuro, sobre la auto explotación del trabajador, conseguida por medio del adoctrinamiento.

Chávez necesita eliminar definitivamente de su horizonte la posibilidad de abandonar el poder. Para eso requiere anular de su rango de acción cercano cualquier fuerza opositora (política y económica). Ya lo hizo con la oposición política, asegurandose la mayoría electoral y eliminado sus fuentes de difusión. Ahora necesita anular el poder económico de la oposición, controlando a la masa trabajadora.

Su revolución no es más que una triste repetición, un guión adaptado al ritmo caribeño, con pirotecnia, con acento, con "sabor". A diferencia del modelo Neo Liberal, espera atrapar la atención del trabajador con la dialectica crítica del marxismo, malversada, como siempre que se utiliza como única verdad.

Él no ha dejado de venderle petroleo a sus enemigos declarados, no ha dejado de enriquecer a los mismos que ya eran bastante ricos (y probablemente a si mismo). Sólo ha elegido una estrategia para hacerse del poder, diferente. Una que le permite jugar el juego si mucha competencia y por supuesto ganar el premio. Como buen soldado, ha obedecido las instrucciónes y aplicará los pasos uno por uno, sin importar el medio, ni el sacrificio...Hasta la victoria siempre!!

¿es al anarquismo un movimiento de izquierda?

Mucho se ha discutido al respecto y muy poco se ha sacado en conclución. Si bien, el movimiento anarquista o libertario se consolido como tal al fragor de la organización obrera durante la Primera Internacional y alcanzó su más alta articulación a instancias del Anarcosindicalismo europeo y americano, la instrumentalización que los partidos de "izquierda" hicieron del movimiento obrero, terminaron por diferenciar profundamente las tendencias.

Hasta la Revolución Bolchevique, marxismo y anarquismo compartian sitiales importantes dentro de las organizaciones. Luego de las ya sabidas traiciones, matanzas e intentos de eliminación, el anarquismo quedó segregado o por lo menos, eso querian que sucediera.

El renacimiento de la idea o mejor dicho, la descriogenización del movimiento ácrata nos ha permitido plantear su existencia dentro de otros ambitos de la acción humana. Atrás quedaron los años de los grandes sindicatos obreros y de las organizaciones revolucionarias. Atrás quedó tambien el espectro izquierda-derecha y tambien la guerra de clases, por lo tanto, los movimientos sociales y políticos sólo luchan por mantenerse en el tiempo, conectados a un respirador artificial.

Da lo mismo actualmente de que lado del espector político te encuentres: ambos luchan por mantener un Estado que para los ácratas es opresor. Ambos utilizan a las personas como carne de cañón, como fuente de votos para luego olvidarlos en sus miserias.

Está claro entonces por que los anarquistas no deberian considerarse de izquierda (menos de derecha) ya que esas tendencias sólo tienen un fin electoral o revolucionario que busca el poder absoluto (y por ende la dominación) so pretecto de liberar al trabajador (o dueña de casa) del yugo capitalista; capitalista ajeno, ya que por histroia sabemos que quien intenta eliminar al capitalismo, sól obusca instalar uno propio.

Desarrollo sustentable o fin de la sociedad industrial, cuál tomamos?

Las politicas económicas hace rato que han convertido a las regiones del mundo que cuentan con gran cantidad de recursos naturales, en una especie de huerta. Allí se planta y transpalntan deliberadamente especies que en la mayoría de las veces no tienen mayor relación con la zona en donde están siendo criadas.

Este sistema de desarrollo a significado la extinción de especies autoctonas y el desgaste de suelos fértiles, empobreciendo cada vez más las posibilidades de generar recursos.

Por otra parte, el consumo de las tierras cultivables ha ocacionado que los humanos que habitan esas zonas emigren hacia las grandes ciudades.

Nada de esto es nuevo (proceso que lleva al menos 100 años en el tercer mundo) y tomando en cuenta el informe de la ONU sobre el Calentamiento Global nos da para plantearnos en una disyuntiva:

¿Podremos alcanzar un sistema de desarrollo que no atente contra el medio ambiente y que por ende nos lleve a la autodestrucción?

Sinseramente es dificil imaginarselo, la "evolución" industrial nos ha llevado a un a vorágine de consumo a la que dificilmente podremos modificar, por lo tanto la única alternativa (en vista que de aqui a 50 años poco quedará de nuestro planeta sin ser contaminado o consumido) es terminar tajantemente con el sistema actual de producción y cambiarlo por uno donde las comunidades puedan recuperar su espacio vitale, así como las especies (animales y vegetales) Pero para dar ese salto, es necesario crear en las conciencias la posibilidad de comprender el daño que le hacemos a nuestro planeta...y el daño a gran escala que la sociedad industrial y de consumo está generando, daño que nos llevará a la extinción.

Profesor secundario es asesinado por la policia en Neuquén (Argentina)

El Profesor Carlos Fuentealba, fue asesinado por la policia argentina durante una manifestación. Los docentes fueron reprimidos ayer (6 de abril) con balas de goma y gases lacrimógenos cuando se disponían a cortar la ruta 22, en Neuquén, en el marco de un reclamo de aumento salarial.

Carlos Fuentealba recibió el impacto de un proyectil de gas lacrimógeno que traspasó la luneta trasera del vehículo en el que estaban los docentes. "Nosotros hemos tomado fotos y filmado al policía que ha disparado contra el compañero y realmente fue una situación terrible", relató Gabriel Pillado, profesor de Geografía y compañero del fallecido. El docente dijo que la granada "explotó dentro del auto provocando la asfixia y posiblemente la muerte del compañero Carlos Fuentealba por el impacto que le provocó en la cabeza y el aplastamiento de la masa encefálica"

"Cuando saqué a Carlos del auto, después de haber terminado de romper el vidrio de atrás, te puedo decir que el estado del compañero era muy, muy grave y la policía, con Carlos muriéndose en el asfalto en el piso nos seguía tirando, gases y agua con camiones hidrantes y no dejaba pasar a las ambulancias para socorrer a Carlos", sostuvo Pillado.

Carlos Fuentealba, el docente herido gravemente por un policía de Neuquén en una protesta, murió anoche en un hospital de esa capital, tras más de un día de agonía. El anuncio fue realizado por autoridades del centro de salud "Castro Rendón", que precisaron que la víctima no pudo recuperarse de la grave situación clínica en la que quedó después recibir un disparo de una granada de gas lacrimógeno que recibió en la cabeza.

Fuente:http://blog.enfemenino.com/blog/see_73246_1/PROFESOR-ASESINADO-EL-AMOR-LA-VIDA-LA-LOCURA-Y-TODO

Actor estadounidense Charlie Sheen pone en duda versión oficial de los ataques del 11-S

Durante un entrevista por radio con el periodista Alex Jones, el actor estadounidense Charlie Sheen puso en duda la versión oficial de los ataques del 11 de septiembre y exigió una investigación verdaderamente independiente sobre el hecho y los sucesos que llevaron a él.
Hablando en el programa de Alex Jones, el actor expresó que tenía problemas para creer la versión oficial de los acontecimientos. "Me parece a mi que 19 aficionados con unos abrelatas tomándose cuatro aviones comerciales y golpeando el 75% de los blancos, suena como una teoría de conspiración".
Sospecha sobre la caída de los edificios
Sheen describió su escepticismo en relación con la razón oficial dada para explicar la caída de las Torres Gemelas de Nueva York. “Yo estaba mirando las noticias y la torre norte estaba en llamas. Vi en directo cómo se dio, a la torre sur, esa famosa toma donde [el avión] desaparece por detrás del edificio y luego vemos una tremenda bola de fuego.”
“Hubo la sensación de que no se parecía a ninguno de los aviones comerciales en los que he viajado en mi vida y luego, cuando los edificios se vienen al suelo más tarde ese mismo día y le digo a mi hermano, ‘llámame loco, pero ¿no parece que esos edificios se vinieron abajo en una demolición controlada’?”
Sheen dijo que el instinto de la gente, de que los edificios fueron demolidos, fue ‘lavado’ deliberadamente mediante el bombardeo incesante por los medios de la versión oficial desde el primer día.
Con respecto a la torre número 7, que no fue golpeada por ningún avión, Sheen usó el termino pull ("halar" en inglés) para decir que el edificio se demolió controladamente. Esta técnica permite que el edificio haga implosión sobre su propia base y parece haber sido usada en el edificio 7 donde es visible su ‘rizado’ característico.
Sospecha sobre el comportamiento de Bush
Sheen criticó el comportamiento del presidente George W. Bush durante el incidente, quien después de recibir la noticia permaneció en un salón de clase con unos niños de una escuela: “me parece que ante la revelación de esa noticia el servicio secreto agarraría al presidente como si el se estuviera quemando y lo sacarían de esa habitación”.
Sobre el hecho de que Bush afirmara dos veces que vio cuando el primer avión se estrelló contra la torre norte en un momento en que la transmisión no había salido al aire, Sheen dijo: “creo que una de las ventajas de ser presidente es que se tiene acceso a los canales de televisión que no existen en el universo conocido (...) te lleva a pensar que el ha visto imágenes similares en algún tipo de simulacro tal como fueron”.
El incidente del Pentágono
Sheen explicó su incredulidad de que la historia oficial de lo que pasó en El Pentágono encajara con la evidencia física. “Muéstranos esa increíble maniobra..., muéstranos como ese avión en particular hizo esas maniobras. Un giro de 270 grados a una velocidad de 500 millas [por hora, u 804 km/h] y descendiendo 7.000 pies en 2 horas y media, rozando las copas de los árboles durante los últimos 500 metros.”
No se ha podido confirmar si un avión comercial se estrelló contra el Pentágono porque ese edificio ha confiscado y se ha negado a mostrar cualquier video que muestre el impacto. Con respecto a ello el comentario de Sheen fue: “¿...y qué hay de las cámaras del Sheraton, la cámara de la estación de gasolina, la cámara de la autopista, que hay acerca de todas esas tomas que tienen esto perfectamente documentado? En lugar de eso, muestran 5 tramas que ellos mismos afirman no haber autorizado, eso es realmente sospechoso”.
Sheen exigió que se llevara a cabo una investigación por parte de un comité neutral. “¿Por qué no emplear políticos extranjeros retirados? ¿Qué tal usar expertos que no tengan ningún vínculo con esta administración?”

Fuente: www.wikipedia.org

UDI y PC....??

Han pasado bastante piolas los acercamientos entre la UDI y el PC. Estos se estarían dando por la necesidad que los comunistas tienen de participar del juego electoral, o como ellos lo llaman "romper la exclución". Para los Rojos más intransigentes esto es inconsebible, pero si miramos las estructuras y formas de ser de ambos conglomerados, la situación no es muy descabellada.

La UDI (o el Movimiento Gremialista) fue creada según el modelo de estructura que presentaban las organizaciones de izquierda radical. Jaime Guzmán se dió cuenta que la disciplina y la verticalidad eran la clave si se quería formar un movimiento cohesionado y eficaz. Además se dió cuenta que los movimientos de izquierda planteaban una ideología casi dogmática y por supuesto indiscutible, cosa que se repite en su partido. Por lo tanto una alianza estratégica entre ambos no es otra cosa que la unión de dos grupos con iguales características, buscando un fin común: por un lado la UDI necesita los votos que los No Concertación le pueden dar y el PC necesita que alguien interseda por ellos para romper el sistema binominal.

Ahora, estamos claros de que presenciamos acuerdos entre dos fuerzas ambiciosas e igualmente traicioneras...que lógicamente no terminará nada bien, si no me creen, acuerdense que durante la 2ª guerra mundial Hitler y Stalin firmaron un acuerdo de no agreción, el que despues de un par de años termino con millones de personas muertas.

Ni Casco ni Uniforme...ATENCIÓN!!!

Ayer 13 de marzo, Jorge Arévalo, 18 años, y Sebastián Orlandi, 18 años, insumisos, activos en el Ni Casco Ni Uniforme / M A O C, entraron en clandestinidad al negarse a concurrir a la citación que el Ejército de Chile les realizó para que "cumplieran" con el Servicio Militar Obligatorio, que manda la Constitución.
Los próximos días necesitan de especial atención pues, cabe dentro de las posibilidades, que Policía Militar los requiera en sus domicilios. Por ello y ante todo para dar a conocer su posición antimilitarista, es que han pasado a la clandestinidad.
Esta clandestinidad irá acompañada de una campaña insumisa por el derecho de objeción de conciencia y la abolición del servicio militar.
Sebastián declaró ayer que "nuestra posición es antimilitarista, manifestamos nuestro repudio hacia el uso de las armas como instrumento de subordinación y opresión", además de "nuestro total rechazo a esa escuela de la servidumbre y la jerarquía que denigra a los personas"
En lo personal, Sebastián señaló que "me opongo a ser parte de cualquier medio que fomente el odio entre países y el odio étnico", como hace el Servicio Militar en Chile.
Este es el primer llamado de alerta por los compañeros Jorge y Sebastián, desde ayer en clandestinidad insumisa frente al Servicio Militar y el Militarismo en Chile.
Contactos: objetores @yahoo.com y el programa Ni Casco Ni Uniforme en www.radiotierra.com, sábados a las 14:30 horas, hora chilena

KOLECTIVO RE-EVOLUCION (LINARES)

"INTERVENCION DE ESPACIOS URBANOS"

Nuestro trabajo como kolectivo lo hemos enfocado a la intervencion deespacios urbanos con la finalidad de llegar con mas facilidad a todo tipo depersonas, evitando la exclusion. Pretendemos llegar a estas con un mensejeclaro y creativo, modificando la cotideanidad de la ciudad.Porque queremos transmitir descontento hacia la estructura urbana y socialimpuesta; que esta inmersa en las redes del consumismo, capitalismo,chauvinismo, militarismo; imponiendo desigualdades.Intervenimos el espacio urbano atacando directamente las instituciones quefortalecen la estructura socia, asi mismo la estructura mental en cadaciudadano.La idea es que de esta forma el reseptor del mensaje, al captarlo,se cuestione y se re- plantee lo que le presentamos, mediante un dibujo conun mensaje, utilizando palabras directas y muchas veces la ironía. Nuestroobjetivo como kolectivo es despertar las mentes adormecidas de losciudadanos, "atacando" puntos claves, en donde transitan muchas persona.Comopor ejemplo : paraderos de micros, y aveces, solo basta con "atacar" lamisma institucion a la que hacemos aluciòn.(EJEMPLO:LICEOS,BANCOS,BASUREROS....ETC.

ABRAZO LIBERTARIO DESDE LINARES CITY

OSKAR Y PiA

KOLECTIVO RE-EVOLUCION (LINARES)

El nuevo traje del emperador....

Una vez un tipo, refiriendose a los modelos políticos filosóficos (marxismo, socialismo, anarquismo, etc) me dijo: "no encontraremos la solución en modelos filosóficos traidos desde fuera, debemos buscar una fuerza moral capaz de unir a las personas y motivarlas al cambio"

Me quedé pensando en aquello...el tipo había sido un acérrimo comunista, por diversos motivos ya no estaba en el partido, pero pese a todos los problemas que habia sufrido en él, lo defendía.

En fin, me extrañó la declaración de este sujeto, por que pensé ¿una fuerza moral? ¿acaso los modelos filosófico-políticos, de los cuales el tambien fue parte, no son una fuerza moral en cierto sentido?

Tambien recordé que el los momentos de ocaso del Imperio Romano, el emperador Constantino se hizo cristiano, no por que haya sido objeto de alguna visión, como sucedió con varios de los santos biblicos, si no por que precisamente se vio en la necesidad de otrogarle a su corrupto estado una nueva "fuerza moral".

Ya todos sabemos en lo que se ha convertido el cristianismo y la Iglesia Católica en particular y seguramente ocurriría lo mismo con cualquier filosofía que sea absorvida por un estado que pretende salvarse de una muerte segura. Roma como imperio ya no existe, pero se ha mantenido por 2000 años gracias a una red de dominación casi invisible.

¿Qué pasaría, por ejemplo, si Estados Unidos decide convertirse en un estado Ecológico, Humanista, Anti Belico, etc? seguramente seguiría siendo el mismo imperio tiranizante, pero con una bandera políticamente correcta, que perseguiría a todo aquel que lo contrariara, acusandolo de anti ecológico, anti humanista o belicista.

En fin, el hábito no hace al monje....

Utopia, lo que significa realmente...

Muchos dicen que utopia es algo irrealizable. Sueños y delirios de mentes infantiles que no han podido adaptarse al mundo real. En fin, nuestra sociedad ha desarrollado anticuerpos presumiblemente infalibles para controlar a sus integrantes.

Al niño se le dice que llegado el momento, debe desprenderse de sus juegos para tornarse en un ser gris. Como si la mariposa tuviese que volver a su crizalida para degenerar en oruga.

Se califica de "Quijotezco" todo aquello que prenediera probocar un cambio de actitud en las personas y se tilda de "correcto" a aquello que signifique enagenación.

"El mundo es así y no podemos cambiarlo", escuchamos cada vez que una queja pretende volar de nuestros labios. "No seas iluso", cada vez que soñamos con una vida diferente a la de nuestros padres.

Es aqui donde la Utopia debe asumir su verdader significado: ACCIÓN. "La utopia es el sueño compartido" dicen por ahí y un sueño compartido jamás se queda en ilución. Cada vez que una idea atravieza las barreras de nuestra mente para transformarce en palabra, inebitablemente constituirá una acción.

Si luchar por que las utopias de cada ser humano llegen a concretarse es una actitud infantil, seamos infantiles y tiremos por la ventana el gris atuendo de la madurez. Hay mucho más sentido común en un grupo de niños construyendo una casa sobre un árbol que en una reunión de directorio de una multinacional.

Si nuestro comportamiento es "Quijotezco" seamos Quijotes...y luchemos contra aquellos intimidantes molinos que amenazan segar con sus aspas la hermosa flor de la libertad.